Creador( )Rabino Mendy Chittrik, presidente de la Unión Rabínica de Países Islámicos
fecha de lanzamiento •actualizado
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Al caminar por los pasillos del Foro Diplomático de Antalya como rabino con kipá, destaqué entre los ministros, diplomáticos y funcionarios de seguridad.
«No esperaba ver a un rabino aquí», me dijo un alto funcionario estadounidense, no con crueldad, pero sí con cierta sorpresa.
Los rabinos y la comunidad judía son parte integral de la historia de Türkiye y de Medio Oriente. Las ruinas de Side, a 20 kilómetros de Belek, incluyen una sinagoga del siglo VII excavada debajo de una casa moderna por el profesor Ferishta Araniyali de la Universidad de Anadolu. En su suelo, junto a una talla de menorá, en hebreo y griego, está registrado que José del cercano Korakezion, hoy Alanya, renovó la sinagoga en memoria de su hijo Daniel, fallecido a la edad de dos años y medio. Termina con una palabra hebrea: «Shalom».
La comunidad judía de Side recibe su nombre en el Sefer Hachashmonaim, donde se conserva una carta consular romana del 142 a. C. en la que se pedía a los gobernantes locales que protegieran a los judíos bajo el mando del Sumo Sacerdote Simón. Una excavación de rescate en el casco antiguo de Kaleici, en Antalya, descubrió una corona de mármol con una menorá inscrita, publicada por Mark Wilson en Adalya en 2020. La presencia judía aquí se extiende desde el siglo II a.C. hasta la antigüedad tardía, hasta la sinagoga donde espero recitar la Torá este noviembre.
Ben Azai enseñó que una persona respetada es aquella que respeta a los demás. Mi hijo Jaim y yo éramos dos de los cuatro judíos en el pasillo. Trajimos los rollos de la Torá. Si un minián se hubiera reunido en sábado, habríamos leído de él. No nos juntamos.
Las primeras horas fueron lentas. Kipper ha sido registrado. La gente frunció el ceño, probablemente divertida, y siguió caminando. Ahora no es infrecuente en algunas partes de Europa.
Fue la delegación de Qatar la que cambió las cosas. Cuando los ministros en Doha interactuaron abiertamente conmigo, otros lo interpretaron como un permiso. El segundo día, personas que habían estado evitando el contacto visual se acercaron para presentarse.
El ex negociador de paz israelí Daniel Levy fue un caso diferente. Se fijó en mí desde el principio y vino cuando tuvo la oportunidad. En cuestión de minutos, rastreamos la relación compartida de una sinagoga en el norte de Londres.
En una cena gentilmente ofrecida por el Presidente Recep Tayyip Erdoğan y el Ministro de Relaciones Exteriores Hakan Fidan, y durante el foro, interactué con líderes de toda la región, incluido el Emir de Qatar y el Presidente Shara de Siria, para expresar mi gratitud por proteger a la comunidad judía en Damasco de las recientes amenazas de bombardeo.
Algunas de las conversaciones no fueron fáciles. Hubo un discurso que fue difícil de escuchar.
Lo que obtuve fue práctico. Espero volver pronto a Damasco y Doha. La Unión Rabínica del Estado Islámico ya está suministrando alimentos kosher a la comunidad judía de Siria, y ese esfuerzo se ampliará aún más. Doha tiene nuevas necesidades comunitarias únicas. Cenas como esta no crean consenso. Eso crea la próxima visita.
Mucho ha estado dividido desde el 7 de octubre y la guerra en Gaza. Las relaciones que alguna vez parecieron naturales permanecen en silencio. El sufrimiento en Gaza está determinando cómo muchas personas en la región entienden este momento. La violencia repetida contra civiles en Cisjordania ha profundizado el miedo y la desconfianza. Estas prácticas se generalizan y erosionan la poca confianza que queda. A veces parece como si los puentes entre comunidades hubieran sido eliminados uno tras otro, como los puentes a lo largo del río Litani en el Líbano.
La propia Belek, a 1 km del centro de conferencias NEST, alberga un moderno complejo religioso construido en 2005 y que contiene una sinagoga junto con iglesias y mezquitas. La vida judía en la región es anterior al conflicto actual. Aún no ha terminado.
Decenas de miles de delegados se reunirán en Antalya para la COP31 en noviembre. Me quedaré en Belek durante la conferencia, sirviendo comidas kosher, dando la bienvenida al Shabat en su sinagoga y leyendo los rollos de la Torá que tenemos una vez que se reúna el minyan. Construido hace 21 años, el espacio hace exactamente para lo que fue construido.
Después del alto el fuego, habrá una pausa. No paz, sino una pausa. En ese silencio surgió una simple pregunta. «¿Qué está pasando ahora?»
Hillel también preguntó: Si no es ahora, ¿cuándo?
En Europa y Oriente Medio, esa pregunta se formula en muchos idiomas diferentes. Para muchas personas, el instinto es retirarse.
Necesitamos hablar. Si no hablamos, no podemos avanzar.
Pero no puede limitarse a las palabras. Debe ir acompañado de acción. Estamos destinados a vivir juntos y tenemos la responsabilidad de hacerlo posible.
En los días de Omer contábamos hacia el Sinaí. Contar es disciplina. No puedes saltarte el camino.
Ben Azai enseñó: «No descartes a nadie ni ignores nada». Cada persona tiene su propio tiempo. Las enseñanzas no se tratan de acuerdos. Se trata de reconocimiento.
El viernes por la noche, en un hotel de Antalya, celebré el Shabat con un periodista judío estadounidense que había encontrado un hogar en la comunidad de Estambul. La noche siguiente hicimos havdalá juntos. Había gente en esa mesa que no miraba todas las preguntas de la misma manera. Estaban sobre la mesa de todos modos.
El rabino Mendy Chittrik es el presidente y fundador de la Unión Rabínica del Estado Islámico. Él mismo es rabino en Estambul, Turquía. La organización incluye rabinos que trabajan en Albania, Azerbaiyán, Marruecos, Turquía, Túnez, Irán, Kazajstán, Kosovo, Kirguistán, Emiratos Árabes Unidos, Nigeria, Uganda y Uzbekistán.
